拉卜愣寺庙会
【拼音】-
【英文】 -
【基本释义】 拉卜楞寺位于甘肃省夏河县境内，是藏传佛教在我国西北地区发展的一个中心，代表了藏传佛教的经义教规，是藏族及其它民族对佛教贡献的突出表现。详细解释 拉卜楞寺的宗教民俗，以宗教节日最为显著，在一年中公开大会有七次。 A. 正月祈祷大会 祈祷大法会自正月初三起，至十七日止，寺内每日集会七次，聚集于大经堂或讲经场。此时该寺喇嘛常念经，如祈祷佛教发达，常驻人间，天下太平，天堂安乐，幸福之类，并且僧人能得到比平时多得多的布施。除了一般性劳动外，这时寺内显得十分热闹，其主要表现在以下几个阶段： 第一为正月十三的“亮佛”也叫展佛节。将绣制在布上的如释迦牟尼、阿弥陀佛、宗喀巴等长宽数十丈的佛像列于夏河对岸的山坡上。大法台作法，各昂欠(活佛公馆)均派代表一人由扎喜扎卜丹神殿到佛像前念经。化妆的土地神轻便简短地跳舞，饰作老虎横冲直撞，一面打场子，一面取乐于民间。宽肩臂的僧官，肃穆庄严的仪态，执鞭维持秩序的铁棒喇嘛，加上满山遍野的善男信女，争着触一触佛的边缘，好不热闹。 第二为十四日的“大跳”，藏语为“掐姆勤”，会场在大经堂外的广场。节日前，寺内先念十天经，主要是畏怖金刚及法王的密咒，求他答应，并敬请他的威力。更为燔祭，意为“烧了献给”，舞时，演员的伴奏的分别为二十人左右，同念“阎王铁城” 大威德经，经堂大门的左边，挂法王像，意在以法王饰作阎王镇压阎王的凶暴，并驱除一切恶鬼。 跳神时首先出场的是，先查出事鬼四名，形如骨架。据说在拉卜楞寺进行天葬的杂司沟若逢死人太多时，骨架便出现，送葬者便更换另一个地方。之后“葛固尔”，法王及待从等都一齐出来，作圆圈舞。这一幕完毕，“黑帽头子”(舞头)再出来，后便有许多“黑帽子”围着他舞。法王舞时，向舞头泼血两次，算是献与法王的饮食。 跳舞完后，便烧掉三棱供，布绘人形。便说该压的压了，该毁的毁了。 此跳神舞，据说是班神一世以神力到理想国所亲眼见的，因此凡参加过这个会的，到理想国后都有官职。 第三为十五日晚的酥油花供(详见塔尔寺庙会)。 第四为十六日抬着未来佛“转古巴”，即制服僧众拥着佛像，由经堂出来，向右绕寺一周，意思是说释迦牟尼以前有过诸佛，释
【详细解释】 -